জাতীয় ঐক্য – জিয়ার পথ
ড. শেখ আকরাম আলী
একটি জাতির শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য জাতীয় ঐক্য সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এবং এটি ছাড়া কোনো জাতি সমাজে টেকসই উন্নয়ন প্রতিষ্ঠা করতে পারে না। যদিও এটি একটি কঠিন কাজ বলে মনে হয়, তবে এটি অর্জন করা ছাড়া অন্য কোনো বিকল্প নেই। জিয়াউর রহমান ব্যতীত আমাদের অধিকাংশ নেতাই অতীতে জাতীয় স্বার্থ ভুলে শুধুমাত্র নিজেদের ব্যক্তিগত স্বার্থে আমাদের ভুল পথে পরিচালিত করেছেন।
দক্ষিণ এশিয়ার মধ্যযুগীয় আমলে সম্রাট আকবর দ্য গ্রেটকে ভারতীয় জাতীয়তাবাদের জনক হিসেবে বিবেচনা করা হতো, কিন্তু ১৭০৭ সালে সম্রাট ঔরঙ্গজেবের পতনের পর তা ভেঙে পড়ে। দিল্লির কেন্দ্রীয় শাসন বিলুপ্ত হয় এবং ভারতে বেশ কয়েকটি স্বাধীন রাজ্যের জন্ম দেয়, যার মধ্যে বাংলা ছিল অন্যতম।
বাংলার ঔরঙ্গজেবের দেওয়ান মুরশিদ কুলি খান ১৭১৭ সালে নিজেকে বাংলার স্বাধীন শাসক হিসেবে ঘোষণা করেন, এবং তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন নবাব আলীবর্দী খাঁ। আলীবর্দী খাঁ মৃত্যুর পূর্বে সিরাজউদ্দৌলাকে নবাব হিসেবে অভিষিক্ত করেন এবং তিনি ১৭৫৭ সালে পলাশীর যুদ্ধের সম্মুখীন হন; অবশেষে তাঁর পতন ও করুণ মৃত্যু ঘটে।
যদিও সে যুগে জাতীয় ঐক্যের ধারণা ছিল না, তবুও শাসককে ঐক্যের প্রতীক হিসেবে গণ্য করা হতো। ফলে পলাশীর যুদ্ধের পরিণতি শুধু বাংলার স্বাধীনতা হারানোই ছিল না, একই সাথে জনগণের বহুকালের সামাজিক বন্ধনও বিনষ্ট হয়েছিল।
ইংরেজরাই তাদের শাসন পরিচালনা সহজ করার স্বার্থে সমাজে ‘ভাগ করো এবং শাসন করো’ (ডিভাইড অ্যান্ড রুল) নীতি তৈরি করেছিল এবং সমাজকে স্থায়ীভাবে বিভক্ত করেছিল, যা ভারতে তাদের শাসনের শেষ দিন পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।
হিন্দু-মুসলিম ঐক্য গড়ার প্রচেষ্টা ছিল এবং মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ এর পথিকৃৎ হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছিলেন, কিন্তু কংগ্রেস নেতাদের অসহযোগিতার কারণে তিনি সফল হতে পারেননি। পাকিস্তানের অর্জনে ভারতের মুসলমানরা ঐক্যবদ্ধ হয়ে মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর পাশে গিয়ে দাঁড়িয়েছিল।
১৯৪৭ সালের আগস্টে ঐক্যবদ্ধ পাকিস্তানের রাজনৈতিক যাত্রা শুরু হয়, কিন্তু শীঘ্রই নোংরা রাজনীতির কারণে অবশেষে পাকিস্তান ভেঙে যায় এবং ১৯৭১ সালের ডিসেম্বরে বাঙালি জাতীয়তাবাদের ওপর ভিত্তি করে বাংলাদেশের জন্ম হয়। শেখ মুজিব সরকার বাংলাদেশে ব্রিটিশদের সেই পুরোনো ‘ভাগ করো এবং শাসন করো’ নীতি অনুসরণ করেছিল। এবং জাতীয় ঐক্য গড়ে তোলার পরিবর্তে সমাজে ‘মুক্তিযুদ্ধের সপক্ষের শক্তি’ ও ‘মুক্তিযুদ্ধের বিপক্ষের শক্তি’ নামে একটি কৃত্রিম বিভাজন প্রতিষ্ঠা করা হয়।
বাংলাদেশ তার রাজনৈতিক যাত্রার শুরু থেকেই সমাজে ঐক্য ও সম্প্রীতির অভাব দেখেছিল এবং সমগ্র জাতি বাঙালি জাতীয়তাবাদ কেন্দ্রিক ধর্মনিরপেক্ষ গোষ্ঠী এবং বাকি ‘মুক্তিযুদ্ধের বিপক্ষের শক্তি’ হিসেবে আখ্যায়িত (যার মধ্যে অধিকাংশই মুসলিম লীগ, জামায়াতে ইসলামী ও নেজামে ইসলাম পার্টির অনুসারী) – এই দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল।
কিন্তু জিয়াউর রহমানের উত্থান ফ্যাসিবাদী শেখ মুজিবের শুরু করা সম্পূর্ণ রাজনৈতিক সংস্কৃতি বদলে দেয় এবং সমাজে বাংলাদেশপন্থী রাজনীতির এক নতুন ধারার জন্ম দেয়।
১৯৭৫ সালের ৭ই নভেম্বরের সিপাহী-জনতার বিপ্লব প্রথম জনগণের ঐক্য নিয়ে আসে এবং পরবর্তীতে তা সমাজে বৃহত্তর জাতীয় ঐক্যের পথ প্রশস্ত করে। এটি বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদের মাধ্যমে এসেছিল, যা ১৯৭০-এর দশকের মাঝামাঝিতে জিয়াউর রহমান আনুষ্ঠানিকভাবে প্রবর্তন ও সুসংগঠিত করেছিলেন। এটি ১৯৭৬ সালের দিকে অফিশিয়াল ভিত্তি পায় এবং ১৯৭৮ সালের ১লা সেপ্টেম্বর বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এর পূর্ণতা পায়।
জিয়াউর রহমান একটি সর্বজনীন পরিচয় গড়ে তুলেছিলেন যা ‘আঞ্চলিক নাগরিকত্ব’ (টেরিটোরিয়াল সিটিজেনশিপ) অনুশীলনের মাধ্যমে চাকমা, গারো, সাঁওতাল ও বিহারি সহ সারা দেশে ছড়িয়ে থাকা অ-বাঙালি নৃগোষ্ঠীসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। তীব্র ভাষাগত-নৃতাত্ত্বিক এবং ভাষার সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত ‘বাঙালি জাতীয়তাবাদ’কে বাংলাদেশের মানুষ চিরতরে পিছনে ফেলে আসে।
জিয়া একটি বহুত্ববাদী সমাজে বিশ্বাস করতেন, যার জন্য সার্বভৌম আনুগত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত একটি ঐক্যবদ্ধ ভাবাদর্শের প্রয়োজন ছিল; আর তিনি ‘বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদ’-এর মাধ্যমে জাতি, ধর্ম, বর্ণ ও ভাষা নির্বিশেষে প্রতিটি নাগরিককে সমান অধিকার প্রদান করে তা অর্জন করেছিলেন।
এভাবে বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদ শীঘ্রই সমাজে ঐক্যের একটি বাহক হিসেবে আবির্ভূত হয় এবং পূর্বে শেখ মুজিব কর্তৃক প্রবর্তিত ভাষাভিত্তিক বাঙালি জাতীয়তাবাদের সৃষ্ট বৈষম্য দূর করে। বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদ বাংলাদেশের মানুষের জন্য জাতীয়তাবাদের একটি প্রকৃত মডেল হিসেবে প্রমাণিত হয়। কালের পরিক্রমায় জিয়াউর রহমানের অন্যান্য সমস্ত কাজ যদি ফিকেও হয়ে যায়, তবুও এই একটিমাত্র অবদান যতদিন বাংলাদেশ টিকে থাকবে, ততদিন তাঁকে অমর করে রাখবে।
এটি জাতীয় ঐক্যের একটি সঠিক পথ হিসেবে কাজ করে—যদি সরকার সংখ্যালঘু ও সংখ্যাগরিষ্ঠের হিসাব ভুলে এবং সমাজে আইনের শাসনের মূল চেতনা অনুসরণ করে এটি প্রকৃত অর্থে অনুশীলন করে। কেবল আইনের শাসনই সমাজে টেকসই শান্তির নিশ্চয়তা দিতে পারে। বর্তমান প্রধানমন্ত্রী যখন সমাজ থেকে সংখ্যাগরিষ্ঠ ওসংখ্যালঘুর ধারণা ভুলে যাওয়ার কথা বলেন, তখন মনে হয় তিনি আইনের শাসনের নীতি অনুসরণে আন্তরিক।
এটি ইঙ্গিত দেয় যে নতুন প্রধানমন্ত্রী সমাজে ঐক্য গড়ে তোলার জিয়াউর রহমানের নীতিসমূহ বাস্তবায়নে বিশ্বাসী এবং তিনি বিএনপির ৪৬তম প্রতিষ্ঠাবার্ষিকীর দিনে তা আশ্বস্ত করেছেন। সমাজের টেকসই শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য জাতীয় ঐক্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি ছাড়া ভবিষ্যতেও কোনো কিছু অর্জন করা সম্ভব নয়। জিয়ার ঐক্যের নীতি আমাদের বাংলাদেশে সমৃদ্ধি অর্জনে সহায়তা করতে পারে। যে কোনো সময় আবির্ভূত হতে পারে এমন ভবিষ্যৎ চ্যালেঞ্জ মোকাবেলায় যেকোনো মূল্যে জাতীয় ঐক্য বজায় রাখতে হবে।
লেখক আইনের একজন অধ্যাপক।
০১ সেপ্টেম্বর ২০২৬।
