ইতিহাস সঠিক পথ দেখায়
ড. শেখ আকরাম আলী
ইতিহাস সর্বদা সেইসব জাতীয় নেতাকে সঠিক পথ দেখায়, যাঁরা এটি নিয়ে আন্তরিক এবং ইতিহাস থেকে শিক্ষা নিয়ে জাতিকে পরিচালিত করতে চান। ইতিহাসের পঠন-পাঠন বা চর্চা সমাজের কোনো বিশেষ দল, গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের প্রতি পক্ষপাতগ্রস্ত না হয়ে নিরপেক্ষ ও বস্তুনিষ্ঠ হওয়া উচিত। আর এটি তখনই সম্ভব, যখন ইতিহাসবিদরা তাঁদের তাৎক্ষণিক ব্যক্তিগত সুবিধা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত থাকবেন এবং জাতির কাছে সত্য ইতিহাস তুলে ধরতে ও বর্তমান-ভবিষ্যতের সঠিক দিকনির্দেশনার জন্য রাজনৈতিক নেতাদের তা অনুসরণের সুযোগ করে দিতে সততার সঙ্গে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হবেন।
বাংলাদেশ সৃষ্টির পর থেকে এ দেশের ইতিহাস নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে চর্চা করা হয়নি। ক্ষমতাসীন দলগুলোর প্রত্যক্ষ হস্তক্ষেপের কারণে আমরা বাংলাদেশের যে ইতিহাস জানি, তা অসম্পূর্ণ ও পক্ষপাতদুষ্ট। অতীতের সরকারগুলো ইতিহাসবিদদের কখনো দেশের মানুষ ও ভূখণ্ডের বস্তুনিষ্ঠ ইতিহাস প্রকাশ করতে দেয়নি। বাংলাদেশ জন্মের পর একশ্রেণীর ইতিহাসবিদ তাঁদের মহান দায়িত্ব ভুলে গিয়ে ক্ষমতাসীন দলের আখ্যান অনুযায়ী ইতিহাস রচনার জন্য সরকারি ইতিহাসবিদ হয়ে ওঠেন।
আমাদের সকলের জানা সুনির্দিষ্ট কিছু কারণে অন্যান্য গবেষক ও ইতিহাসবিদদের জন্য বাংলাদেশের প্রকৃত ইতিহাস চর্চার পরিবেশ অনুকূল ছিল না। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর, দেশের এমন কোনো ইতিহাসবিদ বলতে গেলে ছিলেনই না যিনি বাংলাদেশ সৃষ্টির পেছনের প্রকৃত ঘটনাগুলো লেখার সাহস দেখাতেন। দেশের বস্তুনিষ্ঠ ইতিহাসবিদদের হয় নীরব থাকতে দেখা গেছে, না হয় তাঁরা বাংলাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাস চর্চার উদ্যোগ নেওয়া থেকে নিষ্ক্রিয় ছিলেন; এর পরিবর্তে তাঁরা অরাজনৈতিক ইতিহাস নিয়ে কাজ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তাও খুব সীমিত পরিসরে সীমাবদ্ধ ছিল।
বর্তমান পরিবেশ এমন দাঁড়িয়েছে যে, অধিকাংশ লেখক ও ইতিহাসবিদ জাতীয় স্বার্থে গবেষণার মূল দায়িত্ব ছেড়ে দিয়ে রাজনৈতিক কর্মীতে পরিণত হয়েছেন। বরং তাঁরা স্ব-স্ব দলের পক্ষে সক্রিয় ভূমিকা পালনের মাধ্যমে ভবিষ্যৎ ক্যারিয়ার গঠনে ব্যস্ত এবং তাঁদের দল ক্ষমতায় এলে ব্যক্তিগত পুরস্কার বা সুবিধার প্রত্যাশায় থাকেন। নিজেদের প্রাথমিক দায়িত্ব ভুলে দল ক্ষমতায় আসার জন্য অপেক্ষায় থাকা তাঁদের মধ্যে এক সাধারণ সংস্কৃতিতে পরিণত হয়েছে। অধিকাংশ ইতিহাসবিদ, যাঁরা মূলত রাজনৈতিক কর্মী—বিশেষ করে আওয়ামী লীগের অনুসারী—তাঁরা অতীতের সমৃদ্ধ ইতিহাস ও ঐতিহ্যকে ভুলে গিয়ে কেবল ১৯৭১ সালকেই ইতিহাসের একমাত্র মাইলফলক হিসেবে বিবেচনা করেন।
ভারতে মুসলিম শাসনের ইতিহাস, যা বাংলাদেশের মূল ভিত্তি, তা অধ্যাপক মুনতাসীর মামুন ও ড. মেসবাহ কামালসহ এ জাতীয় ইতিহাসবিদদের দ্বারা উপেক্ষিত হয়েছে। তাঁদের কাছে মুসলিম শাসকরা কেবলই আক্রমণকারী এবং অধিকাংশ মুসলিম শাসক মনোভাবের দিক থেকে সাম্প্রদায়িক ছিলেন। বাংলাদেশ জন্মের পর থেকেই তাঁরা তাঁদের প্রভুদের এজেন্ডা বাস্তবায়নে কাজ করে যাচ্ছেন, যাতে আমরা ইতিহাসহীন এক পথহারা জাতিতে পরিণত হই। ইতিহাসহীন জাতি মানেই দিকনির্দেশনাহীন জাতি।
কিন্তু প্রকৃত সত্য হলো, প্রায় সাতশো বছর ধরে মুসলিমরা তাঁদের জনবান্ধব দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে ভারতের ইতিহাসের মোড় ঘুরিয়ে দিয়েছিলেন। ইসলাম ভারতের সামাজিক-সাংস্কৃতিক জীবনে এক বিপ্লবী পরিবর্তন এনেছিল। জনগণের কল্যাণে মুসলিম শাসকদের অবদান কেউ অস্বীকার করতে পারবে না এবং তাঁদের মনোভাব কখনো সাম্প্রদায়িক ছিল না। ১৭৫৭ সাল পর্যন্ত ভারতে মুসলিম শাসনকালে হিন্দু সম্প্রদায়ের সদস্যদের প্রশাসনে তাঁদের ন্যায্য অধিকার দেওয়া হয়েছিল।
বাংলাদেশের এই তথাকথিত ইতিহাসবিদরা ইতিহাসের পাতা থেকে মুসলিম শাসনের দীর্ঘ ও সমৃদ্ধ ইতিহাস মুছে ফেলতে সফল হয়েছেন। বর্তমানে এমন সাহসী ইতিহাসবিদ বললেই চলে নাই, যিনি জনগণের সামনে সত্য ইতিহাস (যা ছিল এই জাতির গৌরবোজ্জ্বল অতীত) তুলে ধরার ঝুঁকি নিয়ে আমাদের ইতিহাসের সেই সোনালী অধ্যায়গুলো নিয়ে কথা বলবেন বা লিখবেন; পরিবর্তে তাঁরা নিজেদের ভবিষ্যৎ ক্যারিয়ার গঠনে ব্যস্ত।
৭১২ সালে মোহাম্মদ বিন কাসিম কর্তৃক সিন্ধু বিজয় এবং ১১৯২ সালে তরাইনের দ্বিতীয় যুদ্ধে (বর্তমান হরিয়ানা) মোহাম্মদ ঘোরী কর্তৃক পৃথ্বীরাজ চৌহানকে পরাজিত করে ভারতে মুসলিম শাসনের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনের ঘটনা আমরা কীভাবে ভুলে যেতে পারি? ১২০৪ সালে সেনাপতি ইখতিয়ার উদ্দিন মুহম্মদ বিন বখতিয়ার খিলজীর বাংলা বিজয় বাংলায় মুসলিম শাসনের ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত। এগুলো আমাদের জাতীয় ইতিহাসের শ্রেষ্ঠ অধ্যায়। ১৭৫৭ সালের পলাশীর যুদ্ধ এবং নবাব সিরাজউদ্দৌলার মহান আত্মত্যাগ মুহূর্তের জন্যও ভোলা সম্ভব নয়। এটি অনাগত ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে থাকবে।
দক্ষিণ এশিয়ার মুসলমানদের স্বাধীনতার জন্য আমাদের পূর্বপুরুষদের দীর্ঘ সংগ্রাম ইতিহাস থেকে মুছে ফেলা যাবে না। কংগ্রেসের হিন্দু নেতাদের ষড়যন্ত্র এই নগ্ন ইতিহাসেরই অংশ। আমাদের পূর্বপুরুষদের পাকিস্তান আন্দোলন এখনো আমাদের স্মৃতিতে তাজা এবং এর সৃষ্টিই বাংলাদেশের ভিত্তি হিসেবে কাজ করেছিল। মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর ‘দ্বিজাতি তত্ত্ব’ এর দিকনির্দেশক নীতি হয়ে উঠেছিল। আর এটিই সত্য ইতিহাস, যা কেউ অস্বীকার করতে পারে না। কেবল তথাকথিত আওয়ামী ইতিহাসবিদরা এতে বিশ্বাস করেন না, অথচ তাঁদের নেতা শেখ মুজিব স্বয়ং তাঁর আত্মজীবনীতে পাকিস্তান সৃষ্টির বিষয়ে কথা বলেছেন।
অথচ পাকিস্তান আমলে আমরা সম্পূর্ণ ভিন্ন চিত্র দেখতে পাই। অনেক পণ্ডিত ও ইতিহাসবিদ তাঁদের চিন্তাভাবনা ও মতামত লেখনীর মাধ্যমে মুক্তভাবে প্রকাশ করতে পারতেন। দেশের সত্য ইতিহাস চর্চার পূর্ণ স্বাধীনতা তাঁদের দেওয়া হয়েছিল, এমনকি তা যদি ক্ষমতাসীন মুসলিম লীগের রাজনৈতিক স্বার্থের বিরুদ্ধেও যেত। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. এ বি এম হাবিবুল্লাহ এবং ড. মমতাজুর রহমান তরফদার নিজস্ব ধারায় ইতিহাস চর্চায় তাঁদের সাহসী নেতৃত্বের জন্য সুপরিচিত ছিলেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের ড. এ আর মল্লিক ছিলেন আওয়ামী লীগের একজন কর্মী ও ইতিহাসবিদ, কিন্তু পাকিস্তান সরকার তাঁকে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা উপাচার্য হিসেবে নিয়োগ দিয়েছিল। ড. এ এফ এম সালাহউদ্দীন আহমেদ ছিলেন আরেকজন ইতিহাসবিদ, যিনি সরকারের কোনো প্রকার ভয় ছাড়াই পাকিস্তান আমলে আওয়ামী লীগের রাজনীতিতে সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিলেন।
ড. হাবিবুল্লাহ সরকারের বিরুদ্ধে কোনো ভয় ছাড়াই সরব ছিলেন। তিনি ‘ইতিহাস পরিষদ’-এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, যা তৎকালীন পাকিস্তানে অত্যন্ত খ্যাতি লাভ করেছিল। আজকের বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি—যা দেশের অন্যতম প্রধান গবেষণা প্রতিষ্ঠান—তাঁরই আন্তরিক পরিশ্রমের ফসল। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রো-মস্কো বা মস্কোপন্থী রাজনীতি প্রচারে অত্যন্ত সক্রিয় ছিলেন এবং পাকিস্তান আমলে এই আন্দোলনের মূল নেতা হয়ে ওঠেন। তাঁদের গবেষণামূলক কর্মকাণ্ডে তাঁরা কোনো বাধার সম্মুখীন হননি।
কিন্তু অধ্যাপক ড. আবদুল করিম, অধ্যাপক আবদুর রহিম, অধ্যাপক ড. মফিজুল্লাহ কবীর, অধ্যাপক ড. মোহাম্মদ মহর আলী, অধ্যাপক ড. মোমিন চৌধুরী, ড. কে এম মহসিন এবং অধ্যাপক কে আলী প্রমুখ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ ছিলেন পাকিস্তান আমলেরই সৃষ্টি। এবং তাঁদের প্রত্যেকেই ব্যক্তিগত লাভ বা সুবিধার জন্য নয়, বরং জাতীয় স্বার্থে কাজ করতে অত্যন্ত সক্রিয় ছিলেন। তাঁদের মধ্যে অধ্যাপক কে আলী ছিলেন তৎকালীন পাকিস্তানের সবচেয়ে জনপ্রিয় ইতিহাসবিদ এবং তিনি ছিলেন লেখকের নিজস্ব চাচা। অনেক ইতিহাসবিদ ইতিহাস চর্চার ক্ষেত্রে সরকারের কোনো ভয় না রেখে ধর্মনিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করতেন। কিছু পণ্ডিত ও ইতিহাসবিদ প্রকাশ্যে বাঙালি জাতীয়তাবাদের পক্ষে কাজ করলেও সরকারের পক্ষ থেকে কোনো হুমকির সম্মুখীন হননি। তাঁরা পূর্ব পাকিস্তানের বাঙালি বুদ্ধিজীবীদের সংগঠিত করার কাজে প্রকাশ্যে কাজ করেছিলেন এবং এভাবেই পাকিস্তান ভাঙার পথ সুগম করেছিলেন।
এখন এটি সবার কাছে স্পষ্ট যে, পাকিস্তান সৃষ্টির শুরু থেকেই ভারত তার স্থানীয় রাজনৈতিক এজেন্টদের মাধ্যমে এটি ভাঙার জন্য কাজ করে আসছিল। বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির উন্নয়নের নামে আন্দোলনের মাধ্যমে তারা ধর্মনিরপেক্ষতাভিত্তিক বাঙালি জাতীয়তাবাদের জোয়ার তৈরিতে সফল হয়েছিল। তারা পূর্ব পাকিস্তানে একটি গৃহযুদ্ধের পরিবেশ তৈরিতেও সফল হয়, যা শেষ পর্যন্ত একটি পূর্ণাঙ্গ মুক্তিযুদ্ধে রূপ নেয় এবং ভারতের প্রত্যক্ষ সহায়তায় ১৯৭১ সালের ডিসেম্বরে বাংলাদেশ অর্জন সম্ভব হয়।
এটিও একটি ঐতিহাসিক সত্য যে, পাকিস্তান ইতিহাসের শুরুর দিকে মুসলিম লীগ সরকার পাকিস্তানের জনগণের জন্য একটি সুষ্ঠু রাজনৈতিক সংস্কৃতি গড়ে তুলতে ব্যর্থ হয়েছিল। যদিও আইয়ুব খান সরকার ব্যাপক অবকাঠামোগত উন্নয়নমূলক কাজ করেছিল এবং পূর্ব পাকিস্তানে একটি মধ্যবিত্ত সমাজের উত্থানে ব্যাপকভাবে অবদান রেখেছিল, কিন্তু তাঁর অগণতান্ত্রিক রাজনৈতিক চর্চা পাকিস্তানকে ভেতর থেকে ধ্বংস করে দেয় এবং স্বায়ত্তশাসন আন্দোলনের পথ সুগম করে, যা পরবর্তীতে বাংলাদেশ সৃষ্টিতে পর্যবসিত হয়।
ভারতের ষড়যন্ত্র, ইয়াহিয়া খানের মূর্খতা এবং শেখ মুজিবের দূরদর্শিতার অভাব শেষ পর্যন্ত বাংলাদেশ নামে এক নতুন জাতির জন্ম দেয়। ভারত পুরো খেলার মূল পরিকল্পনাকারী হওয়ায় স্বাধীনতার পর তারা বাংলাদেশের ‘ডি ফ্যাক্টো’ বা কার্যত শাসকে পরিণত হয়। যদিও শেখ মুজিব ভারতের আধিপত্য পছন্দ করতেন না, কিন্তু ক্ষমতার জন্য তিনি ভারতের কাছে নিজেকে সমর্পণ করেছিলেন। তিনি জনগণ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র উভয়কেই হারান এবং পরিশেষে ১৯৭৫ সালের আগস্টের মাঝামাঝি সময়ে জীবন ও ক্ষমতা দুটোই হারান। ইতিহাসে তিনি একজন মহান রাজনৈতিক নেতা ছিলেন, কিন্তু প্রশাসক হিসেবে তিনি ব্যর্থ হন।
বাংলাদেশের নতুন নেতা জিয়াউর রহমান একজন ত্রাণকর্তা হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর মিশন শেষ করার আগেই ১৯৮১ সালের মে মাসে নিহত হন—যার ফলে দেশবাসীকে এক অনিশ্চিত ভবিষ্যতের মধ্যে ফেলে যান; তবুও তিনি বাংলাদেশের ইতিহাসের একমাত্র রাজনৈতিক নায়ক হিসেবে রয়ে যান। এরশাদকেও তাঁর উন্নয়নমূলক কাজ—যেমন বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর উন্নয়ন, উপজেলা ব্যবস্থা প্রবর্তন এবং ইসলামকে বাংলাদেশের রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া—ইত্যাদির জন্য ইতিহাস স্থান দিতে বাধ্য।
বেগম খালেদা জিয়া কঠিন পরিণতি জেনেও জনগণের গণতান্ত্রিক অধিকার ও দেশের স্বাধীনতার প্রশ্নে তাঁর আপসহীন মনোভাবের মাধ্যমে ইতিহাসে নিজের ছাপ রেখে গেছেন। তিনি এবং তাঁর দল বিএনপি সেই ষড়যন্ত্রের শিকার হয়েছিলেন, যা বাংলাদেশ জন্মের অনেক আগেই শুরু হয়েছিল।
শেখ হাসিনাকে ক্ষমতায় আনার ক্ষেত্রে বিশ্বাসঘাতকতামূলক ভূমিকা এবং বিডিআর সৈনিকদের হাতে নিজের অধীনস্থ সেনা কর্মকর্তাদের হত্যাকাণ্ড থেকে রক্ষা করতে না পারার ব্যর্থতার কারণে জেনারেল মঈন উ আহমেদ ইতিহাসের দৃষ্টি এড়াতে পারবেন না। ইতিহাসে শেখ হাসিনা স্বৈরাচারী শাসন ও নৃশংসতার প্রতীক হিসেবে থাকবেন।
জুলাই বিপ্লবকে ইতিহাসের সবচেয়ে সোনালী সময় হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যখন ২০২৪ সালে বাংলাদেশের মানুষ সত্যিই প্রকৃত স্বাধীনতার স্বাদ পেয়েছিল এবং ভারতের আধিপত্যবাদী প্রভাব থেকে মুক্ত হয়েছিল। জাতি আবু সাঈদ, মীর মুগ্ধ এবং জুলাইয়ের সকল শহীদকে শ্রদ্ধা ও সম্মানের সঙ্গে স্মরণ করবে। নাহিদ ইসলাম, মাহফুজ আলম, সজীব ভূঁইয়া, হাসনাত আবদুল্লাহ, সারজিস আলম ও তাসনিমের অবদান ইতিহাসে যথাযথ স্থান পাবে। শহীদ ওসমান হাদী বৈদেশিক আগ্রাসনের বিরুদ্ধে সংগ্রামের প্রতীক হিসেবে ইতিহাসে থাকবেন।
বাংলাদেশ সেনাবাহিনী—বিশেষ করে এর প্রধান জেনারেল ওয়াকার-উজ-জামানের ভূমিকা—বাংলাদেশের মানুষ যথাযথ সম্মান ও কৃতজ্ঞতার সঙ্গে স্মরণ করবে। বিপ্লবের শেষ পর্বে তাঁর শান্ত কিন্তু সাহসী পদক্ষেপের জন্য তিনি ইতিহাসের অংশ হয়ে আছেন। যদিও বিপ্লব চলাকালে ও বিপ্লব-পরবর্তী সময়ে তাঁর ভূমিকা নিয়ে অনেকের দ্বিধাদ্বন্দ্ব রয়েছে, তবুও ইতিহাস কেবল সত্যকেই ধারণ করে। বিপ্লব-পরবর্তী সময়ে অসামান্য অবদানের জন্য ড. ইউনুস এবং তাঁর উপদেষ্টা পরিষদ নিঃসন্দেহে ইতিহাসের অংশ হয়ে থাকবেন।
নতুন প্রধানমন্ত্রী তারেক রহমান এক কঠিন অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন এবং পরিপক্কতা, সাহস ও প্রজ্ঞার সঙ্গে জাতিকে পরিচালনা করতে তাঁকে এই পরীক্ষায় অবশ্যই সফল হতে হবে। বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ রাজনীতিতে জামায়াতে ইসলামীর ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং বাংলাদেশের এই সংকটময় মুহূর্তে তাঁদের রাজনৈতিক ভূমিকার বিষয়ে অত্যন্ত সতর্ক থাকতে হবে।
ইতিহাস কখনো আবেগ দিয়ে চালিত হয় না, বরং সামনে উঠে আসা বাস্তব তথ্যের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয় এবং এটি প্রত্যেকের কাজকে যথাযথ গুরুত্ব দিয়ে তাঁদের ভূমিকা লিপিবদ্ধ করে। ইতিহাস নিরপেক্ষ এবং তা বাস্তব সত্যকেই দেখে—কুশীলব বা পরবর্তী প্রত্যক্ষদর্শীদের তৈরি করা গল্পকে নয়। “সব ভালো তার, শেষ ভালো যার”—কথাটি ইতিহাস সর্বদা স্বীকার করে এবং তা সকল চরিত্রের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।
___________________________________________________________________________________________________________________
লেখক পরিচিতি: লেখক বাংলাদেশ মিলিটারি একাডেমি (BMA)-র ইতিহাসের শিক্ষক ও অনুষদ প্রধান ছিলেন এবং গত বিশ বছর ধরে একটি বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ে আইনের অধ্যাপক হিসেবে কর্মরত আছেন।
তারিখ: ১৪ আগস্ট ২০২৬
